新华网拉萨６月２８日电（记者王守宝 文涛）清早 ，蓝天上的白云映在古老盐田上 ，次仁曲珍走到澜沧江岸边 ，将盐池里的卤水装进木质盐桶 ，沿着盐田间狭窄小路蹒跚而上 ，背到盐田边并倾倒在上面 。
这就是西藏芒康县盐井盐田古板的晒盐武艺场景 ，有着上千年历史 。这项武艺被列入国家级非物质文化遗产名录 ，用作晒盐的古老盐田也是国家级文物�；さノ� 。
澜沧江流域绵延２０００多公里 ，却在西藏芒康纳西民族乡这一片不大的地方 ，自然天生一些特殊泉眼 ，流出的泉水含有较高盐分 ，外地黎民正是使用这种含盐量高的泉水 ，发明了撒播千年的晒盐武艺 ，并逐渐形成了几千块用于晒盐的盐田 。
澜沧江携带泥沙在河谷穿行 ，登高望去 ，如万匹骏马卷起滔滔黄土在峡谷间奔驰 。相比这种壮观的气焰 ，江两岸 ，悄悄地耸立着几千块方格形状的盐田 ，大� 。雌矫椎剑保财矫撞坏� ，依山傍水 ，细细数来 ，盐田层层叠叠 ，可以累加到８到９层 ，像麋集的古老阁楼镶在山腰上 。
盐田的结构也很奇异 ，将几根到十几根不等的原木插在江岸地面 ，在上面横铺木板 ，再将澜沧江两岸山上的土壤铺洒在上面 ，以此形成盐田 。
据外地黎民说 ，盐田使用的树木是在盐水里浸泡过的 ，很结实 ，耐侵蚀 。盐田上面横铺的木板每隔一段时间会取下来 ，在卤水池里浸泡 ，这样木板中积累的盐分会释放到水中 ，可以进一步提升卤水池中卤水的含盐量 。
记者采访时正好是加达村对岸的上盐井村制品盐收获的时间 ，黎民将制品盐装进白色麻袋 ，一匹匹骡子或马驮着装满盐的白麻袋 ，沿着山腰间的崎岖山路前行 ，以这种方法将这些盐运送回家 ，让我们似乎再次看到古时间行走在茶马古道上的马帮 。
次仁曲珍说 ，以前 ，这片盐田是黎民维持生涯的主要泉源 ，黎民将产的盐用骡马驮运到左贡县、贡觉县等周边一些地方 ，或者更远的云南和四川等地 ，用盐来换取青稞、茶叶或者布疋等生涯必需品 �？梢运� ，这里的盐为黎民生涯水平提高做出了不可消逝的孝顺 。
时光划过千年历史 。今天 ，这里的黎民依然有许多在从事晒盐事情 ，但时光流转也带来了现代化的新手艺 ，新的生产方法 ，古老文明也随着社会的生长潜移默化地爆发转变 。
“以前 ，黎民背着一只装卤水的木质盐桶或者挑着弯弯的扁担 ，双方挂上盐桶 ，将卤水运送到盐田 ，现在 ，这种完全人工的武艺在这里已经未几见 。”次仁曲珍感伤 。
在盐田 ，可以看到 ，黎民为了提供事情效率 ，已经使用了现代化的水泵在抽取卤水 ，机械与古老的盐田形成鲜明比照 ，远古和现代在这里交汇 。
同时 ，现代社会的生长带来的新时机也改写着外地黎民的古板生涯方法 。据纳西民族乡纳西村村民斯朗扎西先容 ，盐田产出的制品盐需要经由抽取或背卤水等多道程序 ，劳动强度较大 ，但收入低 ，因此 ，相较于从事古板的晒盐武艺 ，一些黎民心田倾向于选择外出务工 。
除了外出务工 ，有些村民还谋划了农家乐 ，纳西村的洛松顿珠是实验新致富方法的一位 ，靠着家里４００多平米的屋子 ，他开了家庭旅馆和小吃店 ，办起了农家乐 ，一年的收入可以抵达十几万 。在这些更高收入的激励下 ，古板的晒盐武艺似乎对他不再有很强的吸引力 。
古老的武艺 ，一段时光的缩影 ，一段社会生产力生长的写照 。今天 ，现代科技一直生长 ，黎民经济泉源多样化的情形下 ，怎样平衡好古老武艺和现代社会的关系 ，让古老武艺能更久远地焕爆发气 ，成为摆在所有芒康晒盐人眼前的一道问题 。